KRIVAPETE

Silvano Zompicchiatti

Krivapeta al fiume

Tra gli schizzi dell’artista Silvano Zompicchiatti emerge quello che ritrae una curiosa immagine femminile dai piedi ritorti. Si tratta di una figura mitologica spesso protagonista inquietante dei racconti della tradizione popolare delle Valli del Natisone. Krivapeta così veniva chiamata. Molte sono le leggende ad essa legate che la rappresentano come una donna dall’aspetto poco gradevole e con i piedi irrimediabilmente rivolti verso l’interno. Giudicata come strega dotata di poteri malefici, veniva temuta e allontanata della società civile tanto da essere costretta a vivere una vita da eremita in grotte site lontano dal paesi.

Con lo sguardo concentrato sul suo disegno, Silvano Zompicchiatti si diletta a commentarlo offrendo una spiegazione frutto di ricerche e di attente letture da cui traspare una prospettiva estremamente interessante e dignitosa della Krivapeta.

L’evidente malformazione fisica che etichettava come un marchio indelebile queste sfortunate donne era motto spesso la conseguenza di danni provocati da parto podalico che costringeva la levatrice a difficili manovre per permettere at bambino di venire alla luce. Talvolta Ie Krivapete erano ragazze belle e ammirate dai giovani ma orgogliose al punto da rifiutarne ij corteggiamento nel momento in cui la deformità veniva sottolineata anziché accettata. Preferivano cosi abbandonare la società civile e vivere tre i boschi. I contatti tra di loro venivano mantenuti e periodicamente si riunivano presso la fonte di Star Ceded nei pressi di San Leonardo.

Attraverso una pratica attenta e costante le Krivapete apprendevano tutti i segreti e le proprietà curative di piante, fiori e bacche. Iniziarono a trarne unguenti, medicinali e rimedi vari. Non era affatto raro che la gente del villaggi le consultasse per risolvere malattie fisiche. Queste donne che la vita aveva duramente colpito, nella realtà riuscivano con tenacia a crearsi un’attività che consentiva loro di condurre un’esistenza anche senza una figura maschile al loro fianco. In un contesto in cui l’uomo veniva considerato l’unico in grado di garantire il sostentamento alla propria famiglia, queste figure femminili, libere e indipendenti, rappresentavano una minaccia per il potere maschile e di conseguenza per sminuirne l’immagine. iniziarono a venire denigrate come iettatrici, brutte e malefiche. A conclusione di questa breve narrazione possiamo forse affermare che le Krivapete rappresentarono la prima forma di femminismo nelle Valli del Natisone?

Lucia Trusgnach Škejcova

MIESTNA
Viertami al ne, krivapete mamo an tle v miestu. Jih ni dost an jih ni lahko zamerkat, če na vieš kam pogledat. Samuo če se zavidiš de ma pete obernjene, zastopiš de je krivapeta. Adna, pogost sedi na klopi tana sred placa an daje jest mačkam an galobam, v sienci dreves ki arstezvajo (uspenjajo) njih perje v luht, tamed vesokih hramov, za ušafat sončice. More bit de tala, radoviedna an kuražna, se je perbasala tu valižo kakega migranta an se je znajdla tu miestu, brez poznat poti za prit nazaj. Al pa se je naveličala bit usa sama tu host, brez bednega de jo je meu potriebo, bednega de bi jo biu poslušou, v naših praznih vaseh. Al pa, more bit de, vic ko kajšna, so se spustle do Čedada perpete za koriero an atotot, Bog vije kam so šle deleč. Nu, tu miest ni tako slavo de se na moreš pervast! Krivapete kej dielajo? Mislim de niemajo potriebo se skrivat, je puno eldi, je lahko se zamešat an, če kor, an kor dost kert, dajo rade no roko. So zamerkale de čelih majo noge ki jih uliečejo nazaj, se morejo lahko uozit z bičikleto: lepo nasade obernjene pete na pedale an gredo naprej ko striela. Če jih vidiš tazad tabo, tu špieglu, ker se uoziš po mestu, bodi šigurna de te varjejo an te popeljejo kamer cješ iti. Če si pernogah an lietaš ker se ti mudi kam, pogost autobus ti uteče, ga vidiš deleč, brez tebe. Ben, adna peršpega tazad kantona (na vidiš ko duge lase) an nanaglim se perkaže drug autobus. Ne usakert (jih je premalo), pa rata. Spijejo an živijo narvic tu mestnim parku, sa ni dost drugač ko host, an ponoc, ki so parki zaperti, nič an obedin jim na nadleguje. Kakert jim je no malo duhčas an se šele zmišliavajo na Nediške doline pa le bul riedko.

Credetemi o no, qualche krivapeta l’abbiamo anche in città. Non molte e non le scopri facilmente, se non sai come cercare. Devi accorgerti dei piedi rovesci, per esser certo di vederne una. Spesso, in piazza, sulla panchina all’ombra di alberi che protendono i rami in cerca di sole fra i palazzi, ne siede una che porta cibo a gatti e piccioni. Può darsi che questa, per curiosità o per avventura, si sia infilata nella valigia di un migrante e si sia ritrovata in città, senza sapere come tornare a casa. Oppure, si è stancata della solitudine, di non avere nessuno che ascoltasse i suoi saggi consigli nei nostri paesini deserti. Può essere anche che alcune si siano avventurate verso Cividale appese alla corriera e da lì, chissà fin dove si sono spinte. Comunque, non è che in città non ci si possa trovare bene. Cosa fanno le krivapete? Intanto, penso che non abbiano bisogno di nascondersi, si mescolano alla gente e, quando serve, danno una mano. Si sono accorte, col bikesharing, che girare in bici le libera dell’handicap dei piedi ritorti. Infilati i piedi nei pedali, filano in avanti come frecce. Se ti trovi nel traffico e la vedi nel retrovisore dell’auto, stai certo che ti scorterà fino alla meta. Se sei a piedi e hai fretta e magari pure piove, arrivi bagnata alla fermata ma vedi il tram appena partito senza di te. Ecco che interviene (te ne accorgi dai lunghi capelli che svolazzano da dietro l’angolo) e fa arrivare per te un altro tram. Non sempre, (sono troppo poche) ma succede. Dormono e vivono nei parchi cittadini che non sono poi molto diversi dai nostri boschi. Poichè la notte i parchi vengono chiusi, niente e nessuno le può disturbare. A volte la nostalgia riaffiora e pensano alle Valli del Natisone ma, bisogna dirlo, sempre meno spesso.

Loredana Drecogna nam je posvetila no poezijo
L. D. ci ha dedicato una poesia

A proprosito di krivapete..

Mi piace proporvi il punto di vista di Ada Tomasetig, ricercatrice e narratrice, colei che ha raccolto e proposto per prima la storia della Krivapeta di Sorzento e poi

»Le krivapete erano  creature, mitologiche, fantastiche  molto sapienti, erano dee e donne insieme…

…Avevano un legame stretto con la natura, con madre natura per questo sapevano un sacco di cose, erano molto sagge, erano consapevoli che il sapere non puo avere un fine proprio ma il sapere che uno ha lo deve dare, solo così ha un senso. Per questo trasmetttevano il loro sapere agli uomini ma chiedevano il rispetto e questo è molto importante specialmente per noi donne… avevano una particolarità, avevano i piedi rivolti all’indietro, il viso che guardava in avanti e i piedi indietro, anche questo può essere un messaggio: i piedi rivolti verso il passato, legati alle loro radici e lo sguardo rivolto in avanti, perchè bisogna vivere ed evolversi e guardare verso il futuro.«

Pridejo krivapete, žene ki živijo po naših doline že stuotke an stuotke liet, žene, ki so vezane na njih korenine, ki so nam podarile vse njih znanje, pa..

Pa živijo skrite po jamah an rupah, jih je zlo zlo težkuo videt an zaki kar hodejo napri, se zdi de hodejo nazaj zaki imajo noge nazaj obarnjene.

Od njih pravejo vse dobre an vse slave…. pa nieso štrije

So guoril, de kar je mrak se na smie iti uoz hiše »Pridejo krivapete, vas primejo za roko an vas na bo vič. Vas popejejo du Nedižo, vas utopijo an vas uoda’ popeje du Ter«, takuo so pravli pru gu Saržent, edina vas Nediških dolin, kjer so adno ujel an keri muormo bit hvaležni zaki če znamo, kar znamo, je hvala njim.

Judje mislejo tud tuole od nas… La gente pensa anche questo di noi…

…Zjutra, kar je zvonila jutarinca, ranca nuna se je žegnila anta je paršla h sebe. Tenčas so ble Krivapete, so hodile oku zvičer, potlé ko je zvonila Ave Marija, an do zjutra so strašle ljudi. Ma donašnji dan jih nie vič, ker obeden vič ne zvoni, ne vierje …

…Al suono del mattutino, la signora, ormai defunta, si fece il segno della croce e torno in sé. Allora c’erano le krivapete che la sera, dal suono delle campane dell’Ave Maria a quello del mattino, intimorivano le persone. Ma oggi non ci sono più, nessuno suona più, nessuno crede…

(Besiede tele zemlje : proze in poezije v beneškem narečju / ZTT/EST 2004 / Luisa Battistig, 7.dičemberja)